À l’origine de la crise actuelle de la biodiversité, il n’y a pas d’explosion volcanique ou de pluie de météorites, mais une accumulation d’actes et de choix humains : surconsommation, intensification de l’agriculture, gaspillage énergétique, etc. Nombreux sont ceux qui attendent du progrès technique qu’il corrige lui-même ses effets indésirables et qui vantent les mérites d’un développement supposé durable. Et si le problème environnemental était d’un tout autre ordre ? S’il résidait d’abord dans les représentations et les valeurs sur lesquelles s’est fondée notre modernité ? Quelle est la place des êtres humains dans la nature ? Quelles sont leurs responsabilités à son endroit ? Comment, pour faire face à ces nouveaux défis, tirer parti du pluralisme qui caractérise les sociétés démocratiques ? Ce ne serait alors plus à l’écologie ou à l’ingénierie de proposer des solutions, mais à la philosophie de poser les questions à chacun d’entre nous - individuellement et collectivement - et de tenter d’y répondre. Loin du catastrophisme que le déclin de la biodiversité peut susciter, la philosophie offre un horizon joyeux et stimulant : la possibilité de repenser les valeurs de la diversité du vivant.